Feeds:
Posts
Comments

Posts Tagged ‘Rosh Hashanah’

Rabin David Nagy: Despre Yom T’ruah sau Rosh Ha’Shanah
 Cu convingerea deplină că sărbătorile majore evreieşti au o importantă semnificaţie şi pentru creştini, aşa cum v-am obişnuit deja, readucem in atenţia cititorilor noştri un material solicitat domnului Rabin David Nagy, preşedintele Federaţiei Comunitătilor Evreieşti Mesianice din România, de această dată referitor la Sărbătoarea Rosh Ha’Shanah.

Descrierea acestei sarbatori trebuie impartita in doua parti. Pe de o parte, sarbatoarea este un eveniment mentionat si poruncit a se tine in Scripturi, iar pe de alta parte, a primit niste conotatii specific evreiesti dupa distrugerea Templului (Beyt Ha’Mikdash) din Yerushalayim (Ierusalim).
In Kitvey Ha’Kodesh (Sfintele Scripturi), aceasta sarbatoarea se numeste Yom T’ruah, adica Ziua Sunatului din shofar (instrument de suflat/sunat confectionat din corn de berbec sau antilopa).
In traditia evreiasca, aceasta sarbatoarea se numeste Rosh Ha’Shanah, adica Anul Nou sau Inceputul Anului.

Va’yikra/Levitic 23;23-25. (versiunea mesianica)
Adonay a vorbit lui Mosheh şi a zis: „Vorbeşte fiilor lui Israel şi spune-le: „În luna a şaptea, în cea dintâi zi a lunii, să aveţi o zi de odihnă, vestită cu sunet de shofar, şi o întrunire sfântă. Atunci să nu faceţi nicio lucrare de slugă şi să aduceţi Lui Adonay jertfe mistuite de foc.””

Prima data ne vom ocupa de primul aspect si anume, semnificatia sarbatorii din punct de vedere al traditiei evreiesti. In mod interesant, conform traditiei evreiesti, aceasta sarbatoare se numeste Anul Nou. Fapt care practic contrazice Scriptura, daca e sa o luam dupa calendarul stabilit sau lasat de Adonay Elohim (Domnul “D-zeu”) in Scripturi. Pentru ca, data sau ziua cand aceasta sarbatoare trebuie sa aibe loc, este prima zi a lunii a 7-a. Deci nu poate fi “Anul Nou”, pentru ca nu are loc in prima zi a primei luni. Atunci de ce totusi traditia evreiasca a numit-o “Anul Nou” sau Rosh Ha’Shanah? Unul din motive este ca, trebuia sa fie o sarbatoare legata de jertfe, iar jertfele puteau fi aduse doar la Templu, in Yerushalayim. Insa, dupa distrugerea Templului (Beyt Ha’Mikdash) din Yerushalayim (Ierusalim), exista pericolul ca poporul care a ajuns in exil sa “uite” sarbatoarea. Deci, ca sa nu se uite sarbatoarea, trebuie sa i se atribuie si o semnificatie pe baza careia sa poata fi tinuta si in afara Ierusalimului si fara Templu. Asa ca, i s-a atribuit aceasta semnificatie de An Nou, bazata pe scrierile din Talmud (colectie de interpretari evreiesti despre Scriptura), care spun ca, in acea zi, adica in prima zi a lunii a saptea, (Tishri) a fost creat omul.

Pe de alta parte, in Iudaism exista mai multe date cu semnificatia de An Nou. De exemplu “Anul nou al pomilor”… etc. Asa ca, iudaismul celebreaza aceasta sarbatoare ca o comemorare a creatiei omului. Si conform traditiei si al unui joc de cuvinte, se consuma cap de peste, ca in anul care urmeaza, evreul sa fie cap si nu coada, rosh insemnand cap. Se mai consuma mere imbibate in miere ca anul care vine sa fie unul fructuos si dulce.

Tot de partea traditionala evreiasca tin si anumite interpretari religioase ale acestei zile, dintre care amintim cateva. Aceasta zi, in context religios evreiesc, se numeste Ziua Judecatii si se spune ca, in aceasta zi, se deschid trei carti. Cartea Vietii, unde vor fi inscrisi cei care vor trai si anul care urmeaza, Cartea mortii, unde vor fi inscrisi cei care vor muri in anul care urmeaza si cartea, unde sunt inscrisi cei al caror viitor inca nu s-a decis. De aceea, cainta (t’shuvah) si rugaciunile pentru iertare, numite slichot (iertari) incep deja cu o luna inainte. Apoi, dupa aceasta zi, urmeaza o perioada de zece zile (yamim noraim) sau zilele groazei pana la Yom Ha’Kipurim (Ziua Ispasirilor), care are loc in ziua a 10-a a lunii a saptea, cand se va decide definitiv cine si in care carte ramane inscris. O alta traditie spune ca, in aceasta zi, satan apare inaintea Lui Adonay (Domnul) si acuza pe toti oamenii. Asa ca, in aceasta zi, se suna din shofaruri de peste 100 de ori (sau toata ziua), pentru ca satan si demonii lui care sunt “innebuniti” de sunetul shofarului, sa nu poata pune cap la cap nici-o acuzatie veritabila impotriva evreului.

Iar acum, vom trece la partea Scripturala si semnificatia acestei zile in contextul Noului Legamant. In primul rand, trebuie mentionat ca exista sapte sarbatori/zile speciale anuale ale Lui Adonay (Domnul). Primele patru, sunt sarbatori ce au loc primavara si care s-au implinit la venirea Lui Yeshua Ha’Mashiach (Isus Christos). Ultimele trei, se vor implini la revenirea Lui Yeshua Ha’Mashiach (Isus Christos). Ultimele trei zile speciale sunt dupa cum urmeaza: Yom T’ruah (Ziua sunatului), Yom Ha’Kipurim (Ziua Ispasirilor) si Sukot (Colibele).
Asa cum primele patru sarbatori au coincis cu cate un eveniment din lucrarea de rascumparare a Lui Yeshua Ha’Mashiach (Isus Christos), aceasta zi speciala de Yom T’ruah (Ziua Sunatului (din shofar)) va fi implinirea evenimentului REvenirii Lui. Pentru a intelege mai bine, vom face o paralela intre Torah (Legea/cele 5 carti ale lui Mosheh) si Ha’Brit Ha’Chadashah (Noul Legamant).
In Torah, la Sh’mot/Exod 19;16-19. (versiunea mesianica) scrie: “A treia zi dimineaţa, au fost tunete, fulgere şi un nor gros pe munte; shofarul răsuna cu putere, şi tot poporul din tabără a fost apucat de spaimă. Mosheh a scos poporul din tabără, spre întâmpinarea lui Elohim, şi s-au aşezat la poalele muntelui. Muntele Sinay era tot numai fum, pentru că Adonay Se coborâse pe el în mijlocul focului. Fumul acesta se înălţa ca fumul unui cuptor, şi tot muntele se cutremura cu putere. Shofarul răsuna tot mai puternic. Mosheh vorbea, şi Elohim îi răspundea cu glas tare.”
Elementele cheie din acest pasaj sunt:
1. Poporul trebuia sa-L intalneasca pe Elohim (D-zeu). Versetul 11 si 17.
2. Elohim s-a coborat in mijlocul sunetului de shofar. (Nu scrie niciunde ca Mosheh ar fi dus cu el vre-un shofar, deci e clar ca, a fost adus si sunat din partea Lui Adonay (Domnul) din Ha’Shamayim (Ceruri).)
3. Adonay s-a coborat pana la nivelul norilor. Versetul 16.
4. Adonay a vrut sa “stea” cu poporul, dar poporul nu era sfant. Versetul 12 si 17.

Si acum sa vedem echivalentul in Ha’Brit Ha’Chadashah (Noul Legamant) al acestui eveniment:
1 Tes. 4;16-17. “Căci însuşi Domnul, cu un strigăt, cu glasul îngerului conducător şi cu shofarul lui Elohim, Se va coborî din cer, şi întâi vor învia cei morţi în Ha’Mashiach (Christos). Apoi, noi cei vii, care vom fi rămas, vom fi luaţi toţi împreună cu ei în nori, ca să întâmpinăm pe Domnul în aer; şi astfel vom fi totdeauna cu Domnul.”
1. Poporul trebuie sa intalneasca (intampine) pe Domnul.
2. Domnul coboara cu shofarul Lui Elohim (D-zeu) in mijlocul sunetului de shofar.
3. Domnul va cobora pana la nivelul norilor.
4. Poporul care va fi deja sfintit, va fi totdeauna cu El.

Cu aceste dezvaluiri, dorim tuturor sa ajunga sa creada in Yeshua Ha’Mashiach (Isus Christos), ca sa fie sfintiti si rascumparati in ziua in care El va reveni si asa sa ajunga la Yom Ha’Kipurim (Ziua Ispasirilor) si apoi la imparatia de Sukot (colibele) cand “Cortul Lui Elohim (D-zeu) va fi cu oamenii”.

Ha’Hitgalut/Revelatia 21;3. (versiunea mesianica). “Şi am auzit un glas tare care ieşea din scaunul de domnie şi zicea: „Iată cortul lui Elohim este cu oamenii! El va locui cu ei, şi ei vor fi poporul Lui, şi Elohim însuşi va fi cu ei. El va fi Elohimul lor.”

UPDATE NewsNet Creştin:Publicat de Creştin ProIsrael la 00:00 
http://newsnetcrestin.blogspot.com/2014/09/rabin-david-nagy-despre-yom-truah-sau.html?spref=bl

Read Full Post »

1175725_528623550520555_27486176_n

‪First Friday “Rosh Hashanah” with Paul Wilbur, Asher Intrater, Don Heist HD (09-05-14)‬

 

Published on Sep 10, 2014

The First Friday service of each month at Celebration Church is a Messianic service, which is an effective outreach to the Jewish community in our area. This service is held on the first Friday of each month at 7:30pm at the Celebration Arena and includes dynamic Messianic worship alongside strong biblical teaching centered on the Jewish roots of our faith.
The service is Jewish in form in that we light shabbat candles, read from the Torah in Hebrew, close the service with the Aaronic Blessing in Hebrew and worship with songs that are Messianic in flair and lyric. Both Jews and Christians will feel at home during this service and encounter the God of Israel in a new way.

Learn More at Wilbur Ministries http://www.wilburministries.com/first…

 L’ Shanah Tova 5775. May each of the believers in Yeshua Ha Mashiach in the USA take this time to reflect on their lives. ADONAI wants to see revival among His children. But it will only come when we first repent of whatever sins that have kept us from fellowship with Him. Fasting and prayer are needed. And, as we see world events unfold, especially the advancement of Islamic Shariah Law, this will a time of testing and perhaps persecution. Revival often comes from testing and persecution. Let us draw close to ADONAI and He will draw close to us. And let us be a testimony for ADONAI to the unsaved world.
These are the days of Elijah.

Shana Tov…..This #RoshHashanah has a special meaning as the Day of Yeshua draweth nigh. Here, the premier Messianic worship leader Paul Wilbur shares what it is all about and its relation to Christ #Jesus the #King of the Universe…also get some unique Shofar blasts about 10 minutes into the video which was just recently done:

Days Of Elijah By Paul Wilbur

https://www.youtube.com/watch?v=ZJVFhwIAA6A

Published on Sep 7, 2014

Night Of Extravagant Worship DVD can be purchased at Wilbur Ministries Store

http://www.wilburministries.com/portf…

9087_382282011872414_208390141_n

Read Full Post »

Iudaism 101

Rosh Hashanah
Rosh Hashanah (in Hebrew)

Level: Basic

Significance: New Year
Observances: Sounding the shofar (ram’s horn trumpet)
Length: 2 Days (Some: 1 Day)
Customs: Dipping apples in honey; Casting off “sins” into a river
Greeting: L’shanah tovah! (For a good year!)

…In the seventh month, on the first of the month, there shall be a sabbath for you, a remembrance with shofar blasts, a holy convocation. -Leviticus 16:24

Rosh Hashanah occurs on the first and second days of Tishri. In Hebrew, Rosh Hashanah means, literally, “head of the year” or “first of the year.” Rosh Hashanah is commonly known as the Jewish New Year. This name is somewhat deceptive, because there is little similarity between Rosh Hashanah, one of the holiest days of the year, and the American midnight drinking bash and daytime football game.

There is, however, one important similarity between the Jewish New Year and the American one: Many Americans use the New Year as a time to plan a better life, making “resolutions.” Likewise, the Jewish New Year is a time to begin introspection, looking back at the mistakes of the past year and planning the changes to make in the new year. More on this concept at Days of Awe.

The name “Rosh Hashanah” is not used in the Bible to discuss this holiday. The Bible refers to the holiday as Yom Ha-Zikkaron (the day of remembrance) or Yom Teruah (the day of the sounding of the shofar). The holiday is instituted in Leviticus 23:24-25.

Shofar: Click to hear it blow!The shofar is a ram’s horn which is blown somewhat like a trumpet. One of the most important observances of this holiday is hearing the sounding of the shofar in the synagogue. A total of 100 notes are sounded each day. There are four different types of shofar notes: tekiah, a 3 second sustained note; shevarim, three 1-second notes rising in tone, teruah, a series of short, staccato notes extending over a period of about 3 seconds; and tekiah gedolah (literally, “big tekiah”), the final blast in a set, which lasts (I think) 10 seconds minimum. Click the shofar above to hear an approximation of the sound of Tekiah Shevarim-Teruah Tekiah. The Bible gives no specific reason for this practice. One that has been suggested is that the shofar’s sound is a call to repentance. The shofar is not blown if the holiday falls on Shabbat.

No work is permitted on Rosh Hashanah. Much of the day is spent in synagogue, where the regular daily liturgy is somewhat expanded. In fact, there is a special prayerbook called the machzor used for Rosh Hashanah and Yom Kippur because of the extensive liturgical changes for these holidays.

Another popular observance during this holiday is eating apples dipped in honey, a symbol of our wish for a sweet new year. This was the second Jewish religious practice I was ever exposed to (the first one: lighting Chanukkah candles), and I highly recommend it. It’s yummy. We also dip bread in honey (instead of the usual practice of sprinkling salt on it) at this time of year for the same reason.

Another popular practice of the holiday is Tashlikh (“casting off”). We walk to flowing water, such as a creek or river, on the afternoon of the first day and empty our pockets into the river, symbolically casting off our sins. Small pieces of bread are commonly put in the pocket to cast off. This practice is not discussed in the Bible, but is a long-standing custom. Tashlikh is normally observed on the afternoon of the first day, before afternoon services. When the first day occurs on Shabbat, many synagogues observe Tashlikh on Sunday afternoon, to avoid carrying (the bread) on Shabbat.

Religious services for the holiday focus on the concept of God‘s sovereignty.

The common greeting at this time is L’shanah tovah (“for a good year”). This is a shortening of “L’shanah tovah tikatev v’taihatem” (or to women, “L’shanah tovah tikatevi v’taihatemi”), which means “May you be inscribed and sealed for a good year.” More on that concept at Days of Awe.

You may notice that the Bible speaks of Rosh Hashanah as occurring on the first day of the seventh month. The first month of the Jewish calendar is Nissan, occurring in March and April. Why, then, does the Jewish “new year” occur in Tishri, the seventh month?

Judaism has several different “new years,” a concept which may seem strange at first, but think of it this way: the American “new year” starts in January, but the new “school year” starts in September, and many businesses have “fiscal years” that start at various times of the year. In Judaism, Nissan 1 is the new year for the purpose of counting the reign of kings and months on the calendar, Elul 1 (in August) is the new year for the tithing of animals, Shevat 15 (in February) is the new year for trees (determining when first fruits can be eaten, etc.), and Tishri 1 (Rosh Hashanah) is the new year for years (when we increase the year number. Sabbatical and Jubilee years begin at this time).

See Extra Day of Jewish Holidays for an explanation of why this holiday is celebrated for two days instead of the one specified in the Bible.

List of Dates

Rosh Hashanah will occur on the following days of the secular calendar:

  • Jewish Year 5772: sunset September 28, 2011 – nightfall September 30, 2011

  • Jewish Year 5773: sunset September 16, 2012 – nightfall September 18, 2012

  • Jewish Year 5774: sunset September 4, 2013 – nightfall September 6, 2013

  • Jewish Year 5775: sunset September 24, 2014 – nightfall September 26, 2014

  • Jewish Year 5776: sunset September 13, 2015 – nightfall September 15, 2015

    Posted on September 15, 2012 by

    http://barzilaiendan.wordpress.com/2012/09/15/pentru-poporul-tanacului/

    A shofar made from a ram's horn is traditional...

    A shofar made from a ram’s horn is traditionally blown in observance of Rosh Hashanah, the beginning of the Jewish civic year. (Photo credit: Wikipedia)

A shofar (Hebrew: שופר‎) is a horn used for Je...

A shofar (Hebrew: שופר‎) is a horn used for Jewish religious purposes. (Photo credit: Wikipedia)

Read Full Post »

Rusalii / Saptamani / Shavuot

Passover/Pesach April 6, 2012
1st Day of Unleavened Bread April 7, 2012
7th Day of Unleavened Bread April 13, 2012

Pentecost/Weeks (Shavuot) May 27, 2012


Day of Trumpets (Yom Teruah/”Rosh Hashanah”) September 18, 2012
Day of Atonement (Yom Kippurim) September 27, 2012
Feast of Tabernacles (Sukkot) October 2, 2012
Last Great Day (Shemini Atzeret) October 9, 2012 

Astazi, 27 mai (6 Sivan) 2012 (5772), evreii sarbatoresc Rusaliile sau Cincizecimea. Sunt doua sarbatori in una: Sarbatorea primelor roade si Darea legii. E una din cele trei sarbatori de la care nici un barbat evreu nu avea voie sa lipseasca de la Cortul Intalnirii sau de la Templu. Si, nu avea voie sa vina cu mana goala inaintea Domnului. 

Crestinii, in Romania, vor avea sarbatoarea aceasta duminica viitoare si e cunoscuta ca Rusalii sau

Citesc despre asta in Faptele Apostolilor 2:1 “Când a sosit Ziua Cincizecimii, erau cu toţii la un loc”. Am citit textele despre cum trebuia sarbatorita ziua asta cu doua sarbatori in ea si … nu pot sa nu observ seriozitatea si rigurozitatea ce se cere in pastrarea sarbatorilor, celebrarea lor si promisiunile ce se fac daca le respecti.

 “22 Să ţii Sărbătoarea Săptămânilor, a primelor roade din secerişul grâului, precum şi Sărbătoarea Culesului la sfârşitul anului. 23 De trei ori pe an toţi bărbaţii să se înfăţişeze înaintea Stăpânului Domn, Dumnezeul lui Israel. 24 Eu voi izgoni neamuri dinaintea ta şi îţi voi lărgi hotarele; şi nimeni nu îţi va pofti ţara când te vei duce să te înfăţişezi înaintea Domnului, Dumnezeul tău, de trei ori pe an.”  Exod 34:22-24

16 Să ţii Sărbătoarea Recoltei, a primelor roade ale muncii tale, din ceea ce ai semănat în ogor. Să ţii Sărbătoarea Culesului la sfârşitul anului, atunci când strângi de pe câmp rodul muncii tale. 17 De trei ori pe an bărbaţii să se înfăţişeze înaintea Stăpânului Domn.” Exodul 23:16-19

9 Să număraţi şapte săptămâni; de când veţi începe seceratul grâului să număraţi şapte săptămâni. 10 Să ţineţi Sărbătoarea Săptămânilor pentru Domnul, Dumnezeul vostru, aducând cu mâinile voastre daruri de bunăvoie potrivit cu ceea ce vă va binecuvânta Domnul, Dumnezeul vostru. 11 Să vă bucuraţi înaintea Domnului, Dumnezeul vostru, în locul pe care-l va alege ca să-Şi aşeze Numele, atât voi, fiii şi fiicele voastre, slujitorii şi slujitoarele voastre, cât şi leviţii care sunt în cetăţile voastre, precum şi străinii, orfanii şi văduvele care sunt în mijlocul vostru. 12 Aduceţi-vă aminte că şi voi aţi fost sclavi în Egipt şi căutaţi să păziţi şi să împliniţi poruncile acestea.” Deuteronom 16:9-12

“9-15 Sărbătoarea Săptămânilor din ziua de după Sabat, adică din ziua în care veţi aduce snopul ca jertfă legănată, să număraţi şapte săptămâni întregi. 16 Să număraţi cincizeci de zile până în ziua următoare celui de-al şaptelea Sabat, după care să aduceţi Domnului un nou dar de mâncare. 

21 În aceeaşi zi să vestiţi o adunare sfântă; atunci să nu faceţi nici o muncă obişnuită. Aceasta este o poruncă veşnică pentru voi şi pentru urmaşii voştri în toate locurile în care veţi locui. 22 “ Leviticul 23:9-22

Imediat dupa Paste se intra intr-o pregatire pentru Rusalii (Counting the omer). Levitic 23:15-16 spune asta. Nu pot intra in Rusalii asa cum ma apuca vremea … e nevoie de pregatire spirituala, e nevoie sa imi iau timp, sa meditez la viata mea, sa fac ordine in ea, sa ma pregatesc, fizic, psihic, spiritual, sa imi pregatesc darul ce Il aduc inaintea Domnului. Nu ma duc inaintea Lui cu orice imi cade in mana la prima ora de dimineata in ziua de sarbatoare.

Jim Staley- Counting of the Omer

 

 http://youtu.be/woxlxH87PWg

Published on Apr 16, 2012 by
This was filmed at Passion For Truth Ministries on April 14, 2012.

Read Full Post »

%d bloggers like this: